Disgraziato (l'articolo...) perchè nonostante le evidenti buone intenzioni del Mainardi, cade nei più triti luoghi comuni omofobici.
A leggere il titolo (Se internet libera il sesso) del suo articolo sembra il Mainardi voglia dimostrare come internet sdogani il sesso e sconfigga la sessuofobia.
Beh sai che novità, si sa che, da sempre, su internet il porno è uno degli item più cliccati...
Mainardi però va oltre e afferma che
Dai social network ai forum di dibattito, dai magazine specializzati online ai blog personali, dal porno di gratuito accesso ai siti di incontri, tutto ha portato inevitabilmente ad un impatto ed uno scontro con la sessuofobia italiana.Porno gratuito, siti di incontri, blog personali insomma per Mainardi basta parlare di sesso o mostrarlo per dimostrare che tutti lo facciamo, lo facciamo bene e che ci stiamo liberando dalla sessuofobia. In barba a Focault che in un suo celebre testo (La volontà di sapere 1976, Feltrinelli) affermava esattamente il contrario e che, cioè, più di sesso ne parliamo, meno lo facciamo e meno siamo coscienti del nostro corpo sessuato. Ma vai a sapere, il libro di Focault ha quasi 40 anni, vuoi vedere che magari un po' di ragione in fondo Mainardi ce l'ha. Su una cosa sicuramente: oggi, grazie a internet, è più facile rimorchiare di prima (per me, per esempio, poco avvezzo ai locali, lo è di sicuro).
Insomma sulla sociologia di massa del sesso di consumo quel che dice Mainardi ci può anche stare.
Ma poi ecco che Mainardi vira improvvisamente campo semantico e comincia a dire tutt'altra cosa e cioè che la rete contribuisce a emancipare le persone omosessuali:
Sempre più spesso basta un coming-out online per innescare una catena di persone che si tolgono la maschera di dosso e si mostrano per quello che sono veramente, senza nessuna ingiustificata vergogna: il gay, la lesbica, la persona bisessuale, quella persona che si prostituisce il venerdì sera o che fa filmini porno amatoriali non si nasconde più, ma sempre più spesso esce allo scoperto grazie ad una rete di contatti che si sono precedentemente “liberati”.
Dunque i gay si tolgono finalmente la maschera di dosso e si mostrano per quello che sono veramente (dei rottinculo? delle leccafiche?), senza nessuna ingiustificata vergogna.
Siamo alle solite.
Se sono gay e non lo dico mi nascondo perchè io ne ho vergogna. Non perchè la società mi dice che sono moralmente disordinato, malato, sessuomane e promiscuo (questo è vero ma riguarda tutti noi esseri umani non solo i gay...) e che la famiglia che costituisco col mio compagno, la mia compagna, non ha la stessa legittimità di quella etero.
E no caro il Mainardi!
Un conto è essere gay, lesbiche e bisessuali un conto è prostituirsi (cioè per denaro) il venerdì sera o fare filmini porno.
Che di etero che si prostituiscono e fanno filmini porno amatoriali non ce ne sono?
E togliersi la maschera di dosso per uscire allo scoperto in quanto di mignott* o pornodivi è ben diverso che fare coming out.
Perchè accomunare le cose allora?
Da un lato per il presupposto iniziale da cui il Mainardi parte, il superamento della sessuofobia (andando verso il suo opposto la sessuomania) che è paura del sesso e dall'altro per il solito pregiudizio (solo in parte indotto dalla parola stessa) che liquida la questione omosessuale al solo aspetto del sesso, come sei froci, lesbiche e bisex scopassero solamente e non si innamorassero, non amassero, non convivessero, non mettessero su famiglia magari facendo anche figli.
Se so frocio vuol dire solo che lo prendo (o lo metto) in culo sembra suggerire, in fondo, Mainardi, magari facendomi pagare e mettendo la prestazione filmata su internet...
Le persone trans nell'equazione del Mainardi non ci sono che restino le uniche vittime autorizzate della sessuofobia!
Che queste considerazioni e incauti accostamenti facciano opinione non lo dico io, lo dice il Mainardi stesso:
Contatti che messi in rete producono opinione, sensibilizzano e si mostrano per quello che sono: persone come te.
Scusa Mainardi persone come Te non come me, perchè io non mi prostituisco né metto i mie filmini online (anche se qualcuno ad esclusivissimo uso personale ne ho fatto...), ma saranno anche cazzi miei, no?
Certo ad accostare omosessualità e bisessualità a prostituzione e pornografia amatoriale non ci si può poi meravigliare se le gerarchie ecclesiastiche gridano allo scandalo della “depravazione”.
Ma dai Ale, mi direte, sei sempre tu che non leggi di fino, sulla rete ci sono tante cose, Mainardi le sta analizzando insieme ma non vuol dire che le equipari.
E no mie care lettrici, è Mainardi a equipararle, non io....
Ma nel frattempo, pian piano, gli italiani si liberano dai pregiudizi cambiando idea sulla prostituzione, sull'industria del porno, sul mondo LGBTI.
Quindi nonostante QUALCHE gerarchia ecclesiastica (Qualche? Non è il Papa in persona?) o qualche perbenista si scandalizzi, mignotte e froci oggi vengono visti con meno pregiudizi.
Bel discorso! Nemmeno un tantinello omofobico. Complimenti!
Mainardi non vede quanto sia omofobo quando accosta problemi di sessuologia all'omosessualità...
Gli italiani sono sempre meno spaventati dal sesso e dalle sue frange grazie alle piazze multimediali dove sul sesso si scherza, si dibatte, si chiedono consigli....ignorando che l'omosessualità, la bisessualità (e anche il transgenderismo di cui tace) non è un problema sessuologico ma di mancanza di diritti.
Facendo una passeggiata tra i forum si possono trovare tantissime domande sul tema. Dalle più banali “fa male masturbarsi?”, “cos'è il petting?” a quelle più complicate del tipo “ho 18 anni e non riesco a mantenere l'erezione. Da che medico devo andare?”, “datemi consiglio per dire a mio padre che sono lesbica”.
Qualcuno che lo conosce dica a questo sprovveduto quanto si sta sbagliando per cortesia!
* * *
Riporto di seguito il botta e risposta tra me e l'autore dell'articolo, proseguita su faccialibro, per completezza d'informazione.
Nel mio blog che non è un social network non viene bloccato nessuno. A meno che non si passi alle offese personali. Nel qual caso eliminerei il commento che ti offende IN QUANTO PERSONA. ma le critiche alle tue idee e ai tuoi articoli quelle sono legittime. Le tue considerazioni quando riduci l'omofobia alla sessuofobia SONO omofobiche (le considerazioni non già tu). Fattene una ragione! Se credi sie libero di rispondere a ci ti critica sul mio blog (sempre senza offendere nessuno...)
5 commenti:
e poi ci meravigliamo se gli omosessuali vengono visti solamente come persone che scopano con altri dello stesso sesso! troppo spesso leggendo articoli di fantomatiche associazioni o siti aggregatori sul mondo lgbt o di persone che dovrebbero conoscere la tematica e saperla trattare viene da chiedersi: ma che fine ha fatto la lotta per i diritti?
Ultimamente inizio a dubitare della buona fede di alcuni. Forse non è solo colpa della cricca degli ex-dc se c'è ancora tanto pregiudizio e se non si fanno passi avanti concreti nella legge
Anche io dubito molto della buonafede di Mainardi come di molti altri...
E' un piacere rileggerti!
Aiuto, quante cose hai scritto :) Ti ringrazio per questa critica ma l'articolo non si riferiva solo al mondo LGBTI che io non vedo ma, da Radicale, al mondo LGBTIE. Ecco perchè nel mio elenco di "maschere calate" ho inserito omosessualità e prostituzione: non perché sono la stessa cosa ma perché sono tabù sessuali ancora da "liberare" completamente. Per un limite della persona interessata? No, per un limite della società che, come dici nella tua critica, blocca le persone a "liberarsi". E su questo, a mio avviso, internet sta dando un grande aiuto.
P.S. sicuramente mi sono spiegato male nell'articolo ma darmi dell'omofobico quando da anni sto facendo battaglie per l'omogenitorialità mi sembra un po' troppo :)
La discussione (o, meglio, il botta e risposta tra me e Mainardi) è proseguita su faccialibro. La riporto in calce al post per completezza d'informazione.
che tristezza, se penso cosa erano i radicali una volta. Tanto tempo fa. Troppo tempo fa. Erano persone che capivano, comprendevano, decostruivano. Caro Mainardi, ti si perdona perché quello che scrivi più che essere solo bieco, è oltretutto ingenuo, grezzo e disavvezzo alla dialettica e all'intelligenza. Del resto siete fra quelli che tempo fa avete sdoganato Fagioli. L'ambiguità triste e senile di Pannella vi avvolge e vi plasma. Delle tue 'battaglie' (ah ah ah) ne facciamo volentieri a meno, radicale dei miei stivali
Gendibal
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